柏拉图的法特拉斯-评论

我总是发现自己被书籍和杂志所包围。 尽管如此,我是那种只画画而不是消除诸如阅读和学习这些东西的人,因此,每当我感到无聊时,我都会转移到另一幅画上,从而拖延了这一过程。 但是,我对他们的爱从未减少。

我为什么要写这个? 为了宣布这一点,我终于阅读了我两个多月前拾起的书-Fadrus。

为什么要羽毛?

基本上,我是从每年在德里Pragati Maidan举行的书展上挑选的。 我听说过很多有关柏拉图的文章。 因此,我决定从我的第一手经验中结识他。 我读了封底,谈论的是爱-或者我应该更具体地讲-同性爱。

在现代时代,当LGBTQ仍处于进步状态下面对仇恨,歧视,压迫和反对的技巧时,我被一个事实吸引,那就是,有时候哲学家不仅会谈论“爱”的好坏。被讨论。 它表达了我的兴趣。

这本书邀请我参加一个花言巧语的时光,当时我在里面。 总是被禁止知道他们的接受,思想和传统。

阅读Phaedrus-评论

《 Phaedrus》一书的标题发言人。 撰写相关内容就像完成他们的讲座一样困难。 它既混乱又免费。 尽管第一页解释了其中的内容,但只有在将它们沉浸在真实的对话中之后,才真正开始发挥想象力。

费德鲁斯在城墙外行走时,不经意间说服苏格拉底加入了他的组织,以发表演讲与他见面为借口。 他告诉她,他刚听到利修斯(Lisius)关于爱情的演讲后就出来了,他认为男孩应该给爱人而不是爱人更多的是对自己的爱心和服务。 然后,他真诚地想知道她的收养情况。

苏格拉底(Socrates)是苏格拉底(Socrates),他画了一个男人,即Fadrus及其对他的爱戴。 由于合法化过程是在两者之间进行的,因此涉及两种人格的行为特征,从而使他们了解彼此的了解程度。 费德勒罗斯(Federerus)被剥夺了自己的举止之后,便捕捉了演讲内容并将其发表,并决定在伊莱亚斯河(Ria Elias)河岸的一棵树下读书。

第一场演讲:Lycia在第一场演讲中谈到了自己带来的爱的疯狂,并迫使一个男人在此过程中失去了智慧。 情人无视情人的非理性行为,也无视情人能够过自己的生活(对他的生活)所造成的损害。 但是,当结束时,他获得了智慧,他意识到自己已经对自己造成了伤害,然后将其归咎于自己并一次又一次地诅咒。 同样,人们被迫找到自己的爱情,并很快成为该镇的话题,那里不是他们相爱的时候。 比起恋人,避免混乱和喧嚣,而不是情人更有利于自恋。

包括:Fedrus惊讶地看到Lisius的讲话,并认为该讲话写得很好,与它无关。 他依靠苏格拉底的智慧,苏格拉底在卢修斯(Lucius)看来无法为自己的演讲增添新颖性,并且无法以相同的含义呈现相同的含义。 费德鲁斯(Fedrus)挑战苏格拉底(Socrates)编写更好的声明,但他强烈反对。 看到自己坚定的举止,Fedras威胁他,先是坚持,然后发誓永远不要参加未来的演讲。

第二句话:苏格拉底一眼就发现,一个非恋人实际上是一个变相男孩的情人,他不想忍受爱情的后果,因此他试图说服这个男孩,让他爱一个非恋人比爱人更好。 所以-用一块石头杀死两只鸟。 在他继续的过程中,他改革了Lacius话语的每个结构,对他的意思进行了清晰准确的论述。

中级:在解释了非恋人的观点后不久,苏格拉底突然结束了演讲。 然后,他继续告诉费德罗斯(Fedros)他是如何犯了错误,并且对爱之女神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)变得淫秽。 他完全没有思考就走开了,如果不是他,他将永远不会发表如此可怕的演讲。 苏格拉底想离开这个地方,但他不认为需要更正前两次演讲,这次只是说实话。

第三讲:演讲开始支持“精神错乱”,前者批评这两个演讲是爱的副作用; “我们的一些最伟大的祝福来自疯狂”,如果它继续是纯粹的邪恶,那就不会。

他谈到了四种精神错乱,这些精神错乱导致人们说出神圣的真理,或者激发音乐和诗歌中的真理,或者使他们摆脱疾病​​和邪恶。 第四种疯狂是爱。

在以上两次演讲的以上两次演讲中,重点从以爱神论为中心主题转移。在后者中,他讨论了人与神之间灵魂的本质,并讨论了在希腊神的背景下灵魂如何失去翅膀和失去灵魂。 还有女神和神话人物。

我的分析

了解Phaedrus是一种令人麻木的做法。 乍一看,这很顺利,因为他们的谈话进展顺利,我们了解到他们对对方的能力有多大的了解,尤其是苏格拉底对思想的良好理解,也使他们了解了他们之间的亲密程度-苏格拉底创造了费德鲁斯性格的方式,他被说服进行对话,向他的声明表示敬意,因此毫不犹豫地威胁要他公开此事。 彼此之间有相互尊重和钦佩的感觉。

在第一场演讲中,丽莎(Lisia)提出了避免坠入爱河的理由-我可以通过理性的性格,盲目的爱,过度保护性的行为,失去自由裁量权然后互相侮辱来与她联系。 同样,引起注意力的注意力使社会,道德准则和污名化加深了社会的视线,后来,苏格拉底扩展了话语的范围时,便开始变得更有道理。 直到现在,我的头脑很清楚,直到那时他还没有意识到这是愚蠢的。 真是个蠢才? 一定有一个原因,而他有一个。

当我继续阅读他的发表讲话时,我听不懂,主要有两个原因:

1。 既然从爱神(Eros)到神话的转变已经发生,那么就需要非常精确地理解“灵魂运动”到“精神实体”再到“重生”的整个精神层面。 即使您重新阅读它,也应该事先知道对讨论主题的初步了解。

2.爱,智慧,精神错乱,灵魂,宣言-这个词比我预想的要哲理得多。 大概再来一次!

这本书给了我一个认真的“深思熟虑”和一个信息-“任何书都不能凭长短来判断”。

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